¿Quienes Somos?

Templo Kaori es un grupo de jóvenes costarricenses, aficionados al Anime, el Manga, el Cine, la Literatura,
los Videojuegos, el Comic y mucho más...

Amantes de la cultura moderna, dedicados a compartir con el mundo, sus experiencias, vivencias, cultura y aficiones; con el único afán de divertirse y pasar un rato agradable con aquellos que los rodean.


¡Sean todos bienvenidos al Templo!


lunes 23 de noviembre de 2009

¡Regresa la Fecha Mesiánica: Felíz Cumpleaños Mesías!



Bueno, ya estamos Lunes, y con las últimas semanas del mes de Noviembre; llega otro cumpleañero. En esta ocasión es el turno de nuestro querido amigo, el señor Mesías.

Y es que no se puede negar que Mesías es un personaje bastante singular. Así como uno de mis amigos más queridos.

Ya sea por su curiosa forma de ser ó por su condenada habilidad para aparecer de la nada (habilidad que nos a dado más de un susto); el señor Juan José -su verdadero nombre- es una persona excepcional. Y aquí en el templo todos estamos muy felices de conocerlo.

De parte de todo el equipo de Templo Kaori le deseamos un muy ¡FELIZ CUMPLEAÑOS! y esperamos que la pase de lo más bien durante estas fechas.

¿Quién dijo Regalos?

Para comenzar unas curiosas figuras de Team Fortress


Esta Figura de Soundwave para decorar la cueva mesiánica




Un buen libro para ejercitar ese medio olvidado habito de la lectura:



Y por último una camisa que esta en todas (yo quiero una igual XD)


¡Saludos!
Sendoshi Kurumada

domingo 22 de noviembre de 2009

¡Felíz Cumpleaños Octavio!


Hace un par de días (para ser exactos el pasado 13 de Noviembre) nuestro querido amigo Octavio Rodríguez; celebró gustoso su cumpleaños.

Pero; por cuestiones de tiempo (y universidad) no es sino hasta ahora que puedo sacar el rato para enviarle los respectivos saludos.

El señor Octavio es sin lugar a dudas uno de mis mejores y más queridos amigos. Siempre atento a brindar una mano cuando se necesita, y con un sentido de la verdad bien claro y sin vacilaciones. Una persona admirable en toda regla.

De parte de todos los miembros del Templo Kaori, queremos desearle a Octavio un muy ¡Felíz Cumpleaños!! esperando que la haya pasado de lo más bien en ese día.


Aquí le dejamos unos cuantos regalos:


Como buen dibujante que es, un juego de Lapices Artísticos:


Una Figura del Capitán Harlock, para que adorne el escritorio:



Y como sabemos que le gusta tanto Reese Witherspoon, aquí le dejamos esta bonita foro (con el perdón de Melissa):



¡Saludos y muchas felicidades!
Sendoshi Kurumada

sábado 21 de noviembre de 2009

Persepolis: Irán en los ojos de una niña

La forma de gobierno de un país no es algo que guste a todos los que viven en el, siempre habrá alguien que luche por cambiar las cosas, pero ¿qué pasa cuando el gobierno es visto desde el punto de vista de una niña? ¿De una adolescente? ¿O de una mujer? Eso es lo que nos muestra la novela gráfica y película Persépolis.


Sinopsis: La película trata sobre la vida de Marjane Satrapi, una niña iraní criada al estilo occidental durante la época del régimen fundamentalista.


Desde su perspectiva infantil es testigo de un cambio social y político que pone fin a más de cincuenta años de reinado del Sha de Persia en Irán y da paso a una república islámica.

Además de diferenciarse de los demás niños por haber sido educada en la forma que nosotros diríamos “normal” dentro de una familia de clase alta y por unos padres de ideología progresista y partidarios del laicismo, "Marji" (como la conocen en su familia) también tiene una considerable inquietud intelectual para una niña de su edad y notable imaginación que la lleva a mantener conversaciones con Dios -al que encuentra un curioso parecido con Karl Marx (¿qué putas?! xD)- o soñar con llegar a ser algún día la última profeta que siga los pasos de Jesús y Mahoma (¿más putas?! xD).

Con antepasados ilustres (su bisabuelo fue el último rey de la dinastía persa de los Qadjar), una familia que se opone activamente al gobierno del Sah, las manifestaciones, la diferencia de clases sociales o la marginación de la niña y la mujer son algunas de las piezas del complejo rompecabezas que Marji se esfuerza por componer con la intención de comprender el mundo que la rodea. Al tiempo que va creciendo, Marjane se da cuenta de que el nuevo régimen por el que lucharon sus padres ha caído en manos de los integristas y que no trae consigo nada bueno.



A medida que va creciendo, la situación se torna mucho más difícil, en especial para una muchacha oriental occidental. Muchos conocidos de la familia son torturados o asesinados y conforme Marji crece no puede evitar decir lo que piensa cosa que no es muy bien visto donde vive por lo que Marjane se verá obligada a tomar una decisión muy difícil: hacer caso al régimen que reprime tanto a la mujer para que no la maten o expresarse y ser ella misma?

Dejaré que lo averigüen por Uds. mismos.

Marjane Satrapi: una mujer digna de tomar en cuenta.

Cualquiera diría que es una más de esas películas para aleccionar a la gente, pero no! Persepolis está basada nada más ni menos que en la vida de la historietista Iraní Marjane Satrapi.

Nacida en 1969, es una de las pocas iraníes que posee o sabe lo que es la libertad. Cada evento de la cinta representa lo vivido por Marjane y cuesta mucho creer que todos los eventos presentados (o todas las bellas y jocosas expresiones de Marjane xD) hayan sido reales, es lo que se diría, una vida de película.

Con una vida entre el punk, Iron Maiden, las Bellas Artes y Filosofía, ser ella misma en un régimen tan opresivo se tornaba cada vez más difícil, por lo que su vida tuvo que tomar un gran giro, para más información, favor ver la película xD.


Otros trabajos de la artista:

Bordados: Una obra escrita y dibujada sobre las mujeres iraníes en el 2003

Pollo con Ciruelas: Escrita y dibujada en el 2004, narra los últimos ocho días de la vida de Nasser Ali, pariente de Satrapi. Nasser Ali era un conocido intérprete de tar (un laúd tradicional iraní). Pero una discusión matrimonial sirve de detonante para una serie de acontecimientos que llevan al protagonista a la decisión de terminar con su vida

Ajdar: Obra fantástica publicada en el 2006, que deseo que la busquen porque es tan bonita que no la voy a resumir ^^.


Opinión Personal:

Simplemente que esta película las 4 veces que la he visto me ha encantado, he quedado fascinada con las sencillez de la misma pero al mismo tiempo con la complejidad que la Sra. Satrapi vivió esta época. La recomiendo enormemente para conmoverse, reírse y maravillarse. ^^.

La Dama Ambulante “Me niego a pisar tierras opresoras a mí misma”.

viernes 20 de noviembre de 2009

Festival Tolkien 2009- Istari: La orden de los Magos


Este Domingo 22 de Noviembre se llevará a cabo la edición anual del Festival Tolkien 2009. Actividad organizada por nuestros queridos amigos de la Sociedad Tolkien de Costa Rica.

El costo de la entrada general es de ¢2500 (dos mil quinientos colones). Menores de 12 años y ciudadanos de oro entran gratis. La sede para el evento será las instalaciones del CENAC.

La quinta edición del Festival Tolkien, será dedicada a los Istari, más conocidos como los Magos que llegaron a la Tierra Media para combatir a Sauron. Ellos son: Gandalf, Saruman, Radagast, Alatar y Pallando.
El evento dará inicio a las 9 a.m., y terminará a las 7 p.m. Este año el Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes ha declarado el Festival Tolkien de Interés Cultural.

Además, siguiendo con la tradición, el evento será en beneficio a alguna institución de bien social. Esta vez el 25% de las ganancias netas serán destinadas para el Cencinai de Sabanilla, institución que atiende a 80 niños y niñas de bajos recursos y en riesgo social.

El evento constará de actividades infantiles entre las que destacan:

•Pinta–caritas
• Castillos inflables
• Títeres
• Talleres de manualidades
• Juegos de mesa
• Presentación de magia
• Piñata y mucho más…


Jóvenes y adultos también tendrán mucho de donde escoger:

• Charlas sobre los Istari, la Magia y otros…
• Demostraciones de danza
• Exhibición de arquería
• Talleres de música y danza celta
• Venta de comidas
• Venta de artesanías y productos relacionados
• Exhibición de coleccionables
• Juegos de mesa
• Películas y documentales
• Dramatizaciones teatrales
• Fotografías con los personajes de la Tierra Media
• Traducción de nombres al élfico
• Lectura de runas
• Malabares


Como si eso fuera poco también habrá 3 grandes conciertos de música celta con:

• Peregrino Gris
• Iona
• Seisiún

Así que ya lo saben. Sí son fanáticos del fascinante mundo de "El Señor de los anillos" y la fantasía epica; entonces no pueden pasar por alto esta actividad. Más información en: http://sociedadtolkiencr.com/


¡Saludos!

Sendoshi Kurumada.

jueves 19 de noviembre de 2009

Vlad Tepes -El verdadero hijo del Diablo- II Parte

Vlad Tepes- Biografía -Principado y Guerras-

Aqui la segunda parte de Vlad Tepes, despues les traere el mito Vampirico.

Símbolo de la Orden del DragónFue uno de los tres hijos legítimos de Vlad Dracul ("Dracul" en Rumano significa "el Demonio" o "Dragón" nombrado por Segismundo, de donde viene el término Drácula o Drăculea: hijo de Dracul), quien fue admitido en la Orden del Dragón, creada en 1428 por Segismundo de Luxemburgo, rey de Hungría y posteriormente emperador germánico.

El rey de los magiares habría otorgado incontables tierras en la región húngara de la Transilvania a los Señores nobles de valacos por sus hazañas contra los turcos otomanos y entre ellos, Vlad II Dracul habría sido uno de los beneficiados por sus heróicos hechos.

Vlad era príncipe de Valaquia (antiguo principado danubiano, que formó con Moldavia el reino de Rumania en 1881). Hoy en día, constituye dos regiones geográficas bien definidas: la Mutenia, situada al este del río Olt, y la Oltenia, al oeste.

Su traumática infancia fue muy determinante a la hora de formar su futuro como príncipe. A los 13 años, en 1444, fue entregado a los turcos como rehén junto con su hermano Radu por su padre, como muestra de sumisión al Sultán y como garantía. Fue criado por el mismo Murat II (padre de Mehmet II, el cual lo tuvo como a un hermano) en ciudades como Adrianópolis, Egniojsor, Ened y Ninfamén, con el propósito de evitar una nueva traición por parte del padre de Vlad.

Cuando volvió del exilio supo que en 1447 su padre, Vlad Dracul, había muerto apaleado y a su hermano Mircea le habían quemado los ojos con un hierro candente antes de enterrarlo aún con vida. Ambos hechos fueron ordenados por el conde Juan Hunyadi (antiguo aliado de Vlad II) y apoyados por los Boyardos (una aristocracia local), a los cuales Vlad tuvo desde entonces odio eterno.

Los turcos lo apoyaron hasta convertirlo en rey de Valaquia (antes incluso llegó a ser Príncipe de Transilvania, pero sólo durante unos meses), en septiembre de 1448, pero los húngaros lo expulsaron unos meses después por orden de Juan Hunyadi.

Durante ocho años Vlad estuvo viajando por los lugares limítrofes de Valaquia buscando apoyo. Se sabe que en este tiempo contactó con su primo Esteban el Grande de Moldavia, quien le ayudaría en el futuro contra los turcos cuando éste se convirtió en voivoda de su país. Además aprendió varias tácticas político-militares.

Estuvo en la corte de Juan Hunyadi, el cual, impresionado por su conocimiento de los turcos y su odio del sultán turco Mehmed II le perdonó y lo tomó como consejero. Eventualmente se convertiría en el candidato húngaro al trono de Valaquia.

-Principado (1456-1462)-

Vlad Tepes (pintura en acuarela, Alemania, S. XVI).Cuando Vlad supo que los turcos habían sido rechazados por los húngaros se lanzó al ataque del poder que ostentaba Vladislav II, apoyado por los húngaros y la población de origen alemán y protegido de los turcos. Junto con un contingente de Transilvania derrotó al voivoda e hizo que lo ejecutaran en la plaza pública de Tirgusor (cerca de Tirgovisthe, la antigua capital de Velaquia, justo donde había muerto su hermano). Una vez convertido en príncipe, en 1456, los reinos cristianos lo reconocieron como tal.

La primera parte del reino de Vlad estuvo dominada por la idea de eliminar amenazas a su poder, especialmente de grupos de nobles, como los boyardos. Esto se consiguió por eliminación física, pero también reduciendo el rol económico de la nobleza: las posiciones más importantes en el Concilio de Príncipes, que iban normalmente a los más poderosos boyardos, fueron dados a individuos desconocidos, algunos de origen extranjero, pero leales a Vlad.

Para posiciones menos importantes Vlad también ignoró a los boyardos. Una de las bases del poder de la nobleza de Valaquia eran sus conexiones a las ciudades autónomas de Transilvania pobladas por gente de origen sajón. Vlad actuó contra ellas eliminando sus privilegios en relación con Valaquia y organizando ataques contra ellos.

Fue despiadado y en las ciudades donde no lo aceptaban se realizaban ejecuciones por empalamiento de hombres, mujeres y niños, como en los casos de la ciudad transilvana de Kronstadt (Brasov) y Hermannstadt (Sibiu), ambas ciudades habitadas por colonos alemanes que no querían comerciar con él o que no querían pagarle tributo. En 1459 hizo que 30.000 colonos alemanes (sajones) y oficiales fueran empalados.

Con ello iniciaría su carrera de brutales masacres, entre las que se le atribuyen el exterminio de cien mil personas entre 1456 y 1462, hechos detallados en documentos y grabados de la época, que pusieron de manifiesto su gusto por la sangre y el empalamiento, por lo que se le comenzó a llamar Ţepeş que significa en rumano: empalador (véase Empalamiento).

-Venganza contra los nobles boyardos-

Una de sus acciones de empalamiento masivo fue en su venganza contra los boyardos, asesinos de su padre y de su hermano mayor. Vlad llevó a cabo esta venganza en la Pascua de 1459, invitando a los boyardos a una gran cena de Pascua pidiéndoles a estos que se pusieran sus mejores galas. Cuando terminaron de cenar, Vlad mandó empalar a los más viejos, mientras que a los jóvenes les obligó a ir hasta Târgoviste, hasta un castillo en ruinas que había en un monte cercano al río Arges. Los boyardos fueron a pie, y muchos perecieron en el camino, pero los que llegaron aún con vida, fueron obligados a construir el castillo de Drácula, y así, sus preciosas ropas de gala quedaron convertidas en harapos, mientras, obligados a construir el castillo, iban muriendo de cansancio y agotamiento a través de los meses ante el deleite del Empalador.

A Vlad le gustaba organizar empalamientos multitudinarios con formas geométricas. La más común era una serie de anillos concéntricos de empalados alrededor de las ciudades a las que iba a atacar. La altitud de la estaca indicaba el rango que la víctima había tenido en vida. Con frecuencia, Vlad los dejaba pudriéndose durante meses. Un ejército turco que pretendía invadir Rumania se volvió atrás, aterrado, cuando encontró a varios miles de empalados descomponiéndose en lo alto de sus estacas, a ambas orillas del Danubio.

-Los bosques de empalados contra sus enemigos-

Vlad Tepes desayunando ante unos empaladosLuchó y descargó toda su brutalidad tanto contra cristianos como contra musulmanes. Defendiendo lo que le convenía en cada momento, luchaba contra aquel que le hiciera pagar tributos.

Tanto musulmanes como cristianos lo tenían por maldito, quedándose él en una posición media, obligando a musulmanes de su país a luchar contra los musulmanes turcos, y a los católicos a matar ortodoxos.

El Día de San Bartolomé de 1459, Vlad hizo empalar a la mayoría de los sajones de Brasov, una ciudad transilvana que se había rebelado contra él, ya que habían apoyado al pretendiente Dan II junto con desleales húngaros y rumanos, y a continuación organizó un festín en el centro de este nuevo Bosque de Empalados aún aullantes, frente a la tarima donde un verdugo descuartizaba lentamente a los cabecillas de la sublevación y sus familias.

La peculiar celebración duró hasta muy entrada la noche, cuando, para iluminarse, Vlad y su ejército prendieron fuego a la ciudad ante los ojos de sus 30.000 agonizantes ciudadanos. Incluso a los que no mandó empalar los amontonó e hizo que sus soldados los mataran a sangre fría con espadas, picas y cuchillos. Poco después atacó a la ciudad de Tara Birsei, en donde también hubo varios empalamientos.

Al año siguiente arrasó las ciudades de Amlas y Fagaras por rebelión, resultando la gran mayoría de sus habitantes empalados, quemados o muertos en combate. Estas ciudades tardaron varias generaciones en recuperar su población, quedando desiertas algunas poblaciones durante un siglo. Vlad, al firmar la paz con Transilvania, exigió que este principado no acogiera a ningún enemigo y que le pagara un tributo de 15.000 florines.

-Conflictos externos-

Una vez hubo resuelto los conflictos internos, Vlad se alió con los húngaros, especialmente con el rey de Hungría Matthias Corvino (hijo de Iancu de Hunedoara).

En 1459 dejó de pagarles tributos, y en 1460 se alió con Corvino y lanzó una serie de campañas contra los turcos. Aunque las campañas resultaron exitosas al principio, no le proporcionaron victorias duraderas debido tanto al escaso apoyo del mencionado rey húngaro, como a los limitados recursos de Valaquia.

Vlad Draculea en una pintura del castillo de Esterházy (Siglo XVII)En 1461 Draculea libró una de sus más famosas batallas. El Sultán turco Mehmed II, conquistador de Constantinopla, le tendió una trampa. Envió a su encuentro al colaboracionista griego Catavolinos, en calidad de embajador, para citarle en Giurgiu, puerto danubiano cerca de Bucarest, con el fin de "solucionar un pequeño problema fronterizo".

En el lugar de la cita esperaba un destacamento al mando del general Hamza Beg. Vlad Tepes fingió caer en la trampa y se presentó con parte de los tributos pendientes e incluso algunos presentes para el sultán pero, a su vez, llevó consigo a un nutrido ejército de caballería que derrotó a los turcos con relativa facilidad. Después de esta batalla Catavolinos y Hamza Beg fueron conducidos junto al resto de los prisioneros hasta Tirgovisthe, donde murieron empalados, aunque otras fuentes aseguran que Hamza Beg fue abandonado con vida en la frontera tras serle cortados los pies y las manos.

Este mismo año, Mehmed II, un hombre al que no se le conocía precisamente por su repugnancia ante la efusión de sangre, retrocedió cuando pretendía invadir Tirgovisthe y volvió a Estambul enfermo de violentos vómitos ante la visión del Bosque de los Empalados. Este peculiar "Bosque" era un valle donde se habían talado todos los árboles para obtener estacas. Estacas suficientes para empalar a más de 23.000 prisioneros turcos, húngaros, rumanos, búlgaros y colonos alemanes y sus familias empalados allí mismo, repartidos por todo el valle, en lo alto de los palos.

Animado por estos éxitos, Vlad III cruzó el Danubio y penetró en territorio otomano, donde derrotó a las tropas turcas. El 11 de enero de 1462 Draculea envió una misiva a Matías Corvino, informándole del recuento de las cabezas de 24.000 enemigos, a los que había que sumar los muertos en los incendios de sus casas, cuyos cadáveres no fueron recuperados.

Además de la carta también envió al rey húngaro dos grandes sacos con orejas, narices y cabezas de sus víctimas. Fue tal el terror desatado entre los turcos por estas incursiones que buena parte de la población musulmana de Estambul abandonó la ciudad por miedo a que fuera conquistada por Vlad con el apoyo de los numerosos habitantes que aún echaban de menos el esplendor bizantino.

Enfurecido por el avance de los valacos, Mehmet II atacó ese año con un ejército de 150.000 hombres (según una carta que él mismo escribió a un gran visir) y una flota que ascendió por el Danubio. Estas tropas incluían a 4.000 soldados de caballería comandados por Radu el Hermoso, hermano de Vlad III. No hay acuerdo respecto a la cantidad de hombres de los que dispuso Draculea, pero diversas fuentes barajan cifras entre los 22.000 y los 30.900.

Lo que sí es seguro es que Vlad III no pudo evitar que los turcos ocuparan la capital, Tarrgovişte (4 de junio de 1462), por lo que se sirvió de estrategias como la guerra de guerrillas y la tierra quemada para enfrentarse a los turcos durante la primavera y el verano de 1462, además de diversos ataques. El más importante tuvo lugar entre el 16 y 17 de junio, cuando Vlad y algunos de sus hombres disfrazados con ropas turcas se introdujeron en el campamento turco e intentaron asesinar a Mehmed. Además, para desmoralizar a los invasores, ordenó evacuar todas las ciudades de Valaquia y sacar de ellas cualquier objeto de valor. Éstos se retiraron tras fracasar en el asedio a la fortaleza de Kilia (al sur de Moldavia), con sus tropas diezmadas por la peste y dejaron a Radu el Hermoso para que continuara la lucha.

Esta sería la última gran batalla de Draculea. Pese a las victorias, a Vlad se le oponía la nobleza, que apoyó a su hermano Radu. Mehmet II, una vez en Estambul logró, usando una serie de intrigas que incluyeron la falsificación de documentos, que Matías Corvino encarcelase a Vlad III en agosto de 1462.

El ejército turco, dirigido por su medio-hermano Radu, rodeó la fortaleza de Poenari, donde se había refugiado el príncipe valaco. Un arquero lanzó una flecha a través de la ventana, avisando que el ejército turco se acercaba. McNally y Florescu explican que el arquero era un antiguo sirviente de Vlad, que lanzó el aviso por lealtad, pese a haberse convertido al Islam para escapar de la esclavitud por los Turcos. Su mujer, la princesa Cnaejna, al leer el mensaje se arrojó a un afluente del río Argeş para evitar ser apresada. De acuerdo con la leyenda, dijo que "prefería que su cuerpo se pudriera y ser comida por los peces del Argeş antes que ser apresada por los turcos". Hoy el afluente es llamado Râul Doamnei (el río de la dama). El mismo Vlad fue recluido en la torre real cerca de Buda, tomando posesión del trono su hermano Radu, quien actuó como un títere de los turcos.

-Último ascenso al poder de Valaquia-

No se sabe por qué, Draculea fue liberado en torno a 1474, pero no hay duda de que participó en la batalla de Vaslui (en la región de Jashi, Moldavia), junto al príncipe Esteban Bathory de Transilvania. Juntos invadieron Valaquia con un ejército formado por transilvanos, boyardos valacos y un pequeño número de moldavos enviados por el primo de Vlad Draculea, el príncipe Esteban el Grande de Moldavia. Tras esta batalla Draculea recuperó el trono, pero Esteban Bathory volvió a Transilvania, dejándole en una posición muy débil frente a sus enemigos.

Su última acción fue tres días después, cuando Vlad se lanzó a atacar a los turcos. Estos habían preparado otro gran ejército para conquistar Valaquia y poner en el poder a Basarab Laiota. Los turcos estaban apoyados por los nobles boyardos, quienes les dejaron vía libre para penetrar en Valaquia. Y fue Basarab quien se lanzó contra Vlad Dracula en una emboscada en la que murió éste y la mayoría de su guardia personal de moldavos, de los que sólo quedaron diez soldados. Tras su muerte su cara y su cabellera fueron separadas del cráneo y llevadas como trofeo a Estambul.

Tradicionalmente se ha considerado el monasterio ("la isla") de Snagov como el lugar de enterramiento de Drácula, y ciertamente se encuentra allí, junto al altar, una tumba con su nombre, aunque en su interior sólo se han hallado restos de animales. La posible explicación parece ser, como devela el documental "Los padres de Drácula" (Bloodlines: Dracula's family tree"), que los monjes griegos, que se hicieron tiempo después con el monasterio, no quisieron que un personaje tan despiadado estuviera enterrado en el lugar más sagrado del monasterio, así que sacaron sus restos y los enterraron en otra tumba junto a la entrada.

-Esa tumba se derrumbó por efecto de una riada y los restos de Drácula se perdieron en el lago. Las excavaciones de 1932 encontraron el sepulcro del voivoda vacío, pero no obstante, su cadáver decapitado y ataviado con la vestimenta de su rango fue hallado a unos metros. Los restos, muy mal conservados, se perdieron durante la década de 1940-

Vlad III tuvo dos hijos con la princesa Cnaejna: Vlad IV Tepelus, muerto en 1500 y Minhea III "el Malo" (1462-1510), príncipe de Valaquia de 1508 a 1510.

Franky-Cyborg-Abraham

miércoles 18 de noviembre de 2009

Sin Librerías no hay paraíso: ¿Realmente leemos en Costa Rica?


¡Saludos Lectores! Espero que la estén pasando bien en estos días fríos y cansados a plena vuelta de tuerca para que llegue diciembre.

Estos últimos días han sido notablemente cansadas en lo que a la universidad se refiere. Pero por dicha ya solo faltan 2 semanas para que se acabe el semestre. Así que a disfrutar de las Vacaciones, que merecido lo tenemos.

Ahora bien, hace un par de días me encontraba en la parada de Buses de Heredia, y no pude evitar escuchar un fragmento de la conversación que sostenían 2 muchachas a mi lado. Una charla agitada y sosa que si no fuera porque implicaba un elemento que me llamo la atención, no me hubiese tomado la molestia de analizarla. Es por ello que hoy quisiera hablarles sobre la Lectura en Costa Rica.



El alfabeto, ese maravilloso instrumento que nos permite comunicar nuestras ideas al mundo. Ese conjunto de caracteres y símbolos que unificados en perfecta armonía, forman el aparato dialéctico que conocemos como Lenguaje.

¿Acaso es necesario decir para que qué se usa?

La invención de la palabra; es sin lugar a dudas el mayor logro (y razón de ser) de la raza humana. Y de ahí que la lectura sea tan importante.

Mediante el poder de la lectura, el ser humano ha desarrollado todo su conocimiento. Y la capacidad de comunicación es una actividad esencial en la vida de cualquier persona. Pero el punto no es tan sólo la comunicación, sino quien lo comunica y cómo se comunica.

¿De qué nos sirve leer si lo único que consumimos son porquerías?

Es triste decirlo, pero; para muchas personas en Costa Rica, la lectura es vista como una tarea necesaria más no placentera. Y en el peor de los casos, encontramos individuos que carecen por completo de esta herramienta. Más abominable aún, personas que del todo la desprecian.

No nos dejemos engañar por nuestros altos índices de alfabetización. Estamos fallando en la parte más significativa de la cultura: esa que viene después del A, B, C, D.

Sí bien es cierto, que la vida entera no nos va a alcanzar para leer todo lo grande y bello que ha sido escrito en el mundo; ¿entonces por qué desperdiciamos tiempo leyendo tonterías, literatura barata, chotadas, periodicuchos y demás elementos de carente valor nutricio para el intelecto?


Ahora, no demos pie a malentendidos. Que tampoco estoy diciendo que la Lectura Ociosa no sea bienvenida.

Todos tenemos derecho a leer cosas livianas de vez en cuando. Nos ayuda a relajarnos, a estimular la imaginación y a olvidarnos de la agobiante vida de vez en cuando.

De ahí que la importancia de los blogs, revistas, Redes sociales, comics y otras parafernalias; sea tan notoria y bien recibida.

¿Pero, que pasa cuando solo nos dedicamos a leer esa clase de cosas?


En Costa Rica la lectura es básicamente una crisis. Porque es desde la ignorancia, que en muchas ocasiones los ciudadanos abordamos los grandes problemas de la modernidad. Y sin una correcta lectura; la comprensión de estos problemas será siempre precaria.

La llamada “Desnutrición intelectual” de los costarricenses se ha venido agravando con el paso del tiempo. Tanto así, que hoy día son más los jóvenes que antes de leer un editorial, saltan de lleno a la sección de chismes de la farándula.


Miles y miles de Costarricenses no se enteran de la realidad nacional, por culpa de la negligencia de los medios de comunicación que prestan poca atención a la lectura atenta.


Bajo esta premisa es que llego a preguntarme:

¿Qué se lee en Costa Rica? ¿Cuales son los temas más “sonados” para el lector tico? Y más aún ¿Por que es que a la mayoría de los costarricenses no les gusta la lectura?

Sin duda alguna la posición de la lectura en nuestro país se ha visto afectada por la infección de los medios. Pues hoy día es más factible promocionar un producto de “poca monta” que uno que realmente valga la pena.

También hay que tomar en cuenta los programas de educación. Que lejos de incentivar la lecutra en los jovenes, lo que hace es agobiarlos con textos pesados, que a menudo generan adversión, hacia cualquier clase de libro.

No hay que culpar a la Ilíada de Homero ó a Don Quijote de la Mancha (aunque sí a la nefasta María) por que los muchachos huyan de sus páginas. Los programas de educación en Costa Rica, piden un cambio a gritos. Pero más aún nuestra actitud intelectual y de ciudadano.

Sí analizamos a profundidad la situación, podemos notar que las predilecciones ticas por el “papel con tinta” son variadas. Y la verdad no podemos culpar a todas las personas por este detrimento literario. Pues así como hay personas que solo leen tonterías; también encontramos otras que gustan de la lectura de calidad. Penoso pero cierto, que los primeros sean más que los segundos.



Pero... ¿que es lo que más se lee en Costa Rica? veamos:

En primer lugar, libros de autoayuda, psicología barata de "Supérate a ti mismo", "El valor del pensamiento positivo", Aprende amar e incontables cursilerías de ese calibre.

Segundo: pandemias literarias como "El Secreto" , "El Código da Vinci" y otros tantos productos manufacturados por las "brillantes" mentes Hollywoodenses.


Tercero: resúmenes de hitos literarios, que los muchachos de colegio, en su desesperación por sacar el bachillerato, adquieren, creyéndose así eximidos de leer las obras en su integridad. Leer Hamlet resumido es como creer haber cenado con solo aprenderse de memoria el menú.

Por último: Basuras de Pablo Coelho, con su filosofía light de la vida, sus lugares utópicamente poéticos y su impotencia para escribir algo decente.

Sumado claro esta a los periódicos locales, con el gol de la jornada, el choque del día y el culo del momento (orgullosa contraportada de "La Teja").


El secreto de la eterna juventud y como aumentar los senos y las nalgas; son "Oro puro a la par de los tratados filósoficos". (inserte risa de sarcasmo).

Bueno tampoco exageremos. No es que tengamos que andar con un libro de Alexander Dumas debajo de un brazo, ni La crítica de la Razón Pura de Kant en el otro (¡ni quiera Dios por el segundo!); pero sería bueno que en nuestro país dejaramos de leer a regañadientes, y tratemos de tomarle un poquito de gusto a la lectura (la buena lectura).


Para sintetizar la experiencia léctica, debemos aprender a asimilar nuestros conocimientos de forma plancetera y ordenada. Y no dejar que el ritmo de la modernidad nos pase por encima y nos "enmiele" con superficialidades.

El incentivar la buena lectura, no es una cuestión de valores ni tampoco de costumbres. Sino de actitud. Tenemos que diferenciar entre un libro de texto y libro de lectura. Una lectura rica y una ociosa. Demostrando que hay que tener tiempo y gusto para todo.

La lectura es un ejercicio que debe hacerse siempre animado y estimulando. Y es necesario que tanto educadores, como padres de familia traten de incentivar un equilibrio en todo lo que leen sus hijos (y no solo nuestros hijos, ¡nosotros mismos!). Nada hay en la comunicación que no sea al mismo tiempo una herramienta epistemológica.

Costa Rica no progresará intelectualmente en tanto haya más cantinas que bibliotecas y librerías.

"Despúes de todo, en Costa Rica no es que hay malos escritores, sino que tenemos pesimos lectores".


Reflexionemos...

Sendoshi Kurumada

Por que no soy Cristiano de Bertrand Russell


Hola gente, quiero comentarles una lectura muy enriquecedora que tuve el placer de disfrutar estos dias. Se trata del libro "Por que no soy cristiano" del filosofo y premio nobel de literatura Bertrand Russell.

Sinopsis

La version del libro que tengo empieza con un prologo del Compilador sobre Russell y sobre como este fue fuertemente atacado por las autoridades eclesiasticas y juridicas de la Ciudad de Nueva York cuando fue invitado a dar clases por la Universidad de esa ciudad.

Apesar de su gran prestigio academico e intelectual, y no tener ningun antecedente criminal, fue calumniado y tachado de inmoral por su ateismo y sus ideas respecto a la moral y la religion, que se reflejaban en sus libros. Por esta razón, y por un fallo judicial injusto, no pudo ocupar su puesto como profesor en dicha Universidad.

Luego de esta introduccion empieza el libro en sí, Defininiendo que es un Cristiano y que se entiende por la existencia de Dios. Luego se cuestionan varios dogmas cristianos como la primera causa, la ley natural, el argumento del plan divino, las enseñanzas y el caracter de cristo, la moral cristiana y otros temas.

Luego se revisan los aportes de la religion al mundo, enfocandose en el cristianismo, y Russell nos convence con razones historicas que la religión no ha hecho mas que obstaculizar el progreso humano y ha patrocinado guerras y genecidios en nombre de intereses mezquinos, fomentando la ignorancia y la intolerancia. Durante esta parte del libro Russell sigue cuestionando dogmas como la inmortalidad del alma.

Luego entramos a un capítulo llamado lo que creo, en donde Russell nos da sus alternativas a la religion, que son el conocimiento y el amor al proximo, las cuales llevan a una vida buena. Russell afirma que la moral no depende de la religión con varios ejemplos. Para Russell la moral dogmatica del cristianismo es inútil pues no lleva a la felicidad del hombre. En esta parte también se cuestiona el caracter individual, y si se quiere, egoista de la salvación.

Luego se analizan las diferencias entre los "librepensadores" catolicos y protestantes y de como sus antecedentes culturales afectan sus juicios con respecto a la religion y la moral. Seguimos con un recuento de la moral en la Edad Media y luego pasamos a una interesante historia sobre Thomas Paine, un librepensador que tuvo una enorme influencia sobre los padres de la Independencia Estadounidense, apesar de lo cual, por sus ideas adelantadas a su tiempo, paso tiempo en prisión y no pudo disfrutar de muchos privilegios, ganados atraves de una vida honrada llena de aportes a la humanidad.

Tampoco puedo omitir pasajes atraves del libro sobre la actitud antinatural de la Iglesia con respecto al sexo y las atroces consecuencias de su politica en contra del amor libre. Asi mismo se defiende la libertad academica como base para la democracia sana.

Continua la lectura con un debate entre Russell y el sacerdote F.C. Copleston sobre la existencia de Dios, la moral y la experiencia religiosa. La obra termina con un epilogo sobre el caso Russell vs La Corte del Estado de Nueva York, en donde se nos presentan extractos del fallo judicial contra la contratación de Russell por parte de la Junta de Educación de la Universidad de Nueva York.


Comentarios

Esta es una lectura muy variada y rica, aunque debo admitir que hay lapsos en la que se torna muy pesada, sobre todo en el debate entre el padre Copleston y Russell, por todos los terminos tecnicos y referencias filosoficas que usan. En fin, veo que Russell era un hombre adelantado a su tiempo, que hablaba del amor libre, de la importancia de la anti concepcion y uno de los primeros que tuvo el valor de decir publicamente que LA RELIGION ES ALGO OBSOLETO QUE IMPIDE EL DESARROLLO HUMANO.

Yo he leido los artículos que Sendo y Abraham han publicado sobre religión, considero interesante examinar su influencia sobre la sociedad y sobre la cultura de las civilizaciones pasadas, pero en la misma forma en que estudiamos ahora a la Antigua Grecia o los Celtas... que yo sepa no por estudiar filosofia clásica tengo que adorar a Zeus o Atenea. El problema es que cuando se trata del cristianismo, esta diferencia no se hace, y se defiende una doctrina que a todas luces es pura mitologia.

La religion y la moral no son lo mismo. Cuantos regimes barbaros no han recibido la bendicion de Papas y profetas para cometer sus atrocidades, manipulando la Biblia para convencer a las masas ignorantes? Cuantas veces la historia se ha llenado de sangre en nombre de ese Dios Carnicero que alaban millones a diario? Mas bien he visto que la gente que ha optado por el libre pensamiento es aquella que ha entendido que es responsable por sus acciones, que no puede andar culpando de sus males a diablos invisibles o negarse la satisfacción de sus triunfos para honrar a un dios igual de invisible.

El libre pensador es el responsable del progreso humano, no la religion. Mientras el Antiguo Testamento dice que la mujer es propiedad de su marido, varios hombres y mujeres se detuvieron a decir: NO. Y gracias a esa gente valiente muchas mujeres hoy viven una libertad que hace generaciones era solo un sueño. Mientras el antiguo credo nos dice que las enfermedades son castigo de Dios, un grupo de curiosos se dedicaron a estudiar el cuerpo y encontrar la cura a las enfermedades. Mientras la tradición sostenía que la tierra era plana, un grupo de emprendedores navego alrededor del mundo y luego nos llevo al espacio, y se esfuerza en mostrarnos las maravillas de este planeta que compartimos.

Dios no liberta, pero esclaviza. La misma Biblia dice ironicamente... la verdad os hara libres. Y que es la libertad si no el conocimiento de nuestras propias capacidades y limitaciones... que es la libertad sino destruir el miedo y la superstición y mediante la educacion hacer de este mundo un lugar mejor para vivir.

Es gracias a hombres como Russell, como Thomas Paine, que hoy disfrutamos de muchas cosas, y sin embargo tambien debemos recordar como fueron perseguidos y marginados por los poderosos y las mayorias ignorantes.

A diferencia de Russell yo no creo en la democracia, porque hasta que cada individuo entienda muy bien que es el poder y como funciona, no podra haber una verdadera democracia. Cuando nos juzguemos en torno al contenido de nuestro caracter, y no a nuestra religión, color de piel y condicion economica, entonces podremos hablar de democracia. Lo que vivimos es una plutocracia basada en la codicia y la hipocrecia. Y la religión juega su parte como el opio del pueblo, como parte del entretenimiento barato que nos ofrecen los medios de comunicación.


Estoy deacuerdo con Russell en el sentido de que hemos permitido que la religión distorcione areas claves de la vida de los seres humanos. El sexo, por ejemplo, ha sido visto como algo sucio e inmoral y no es hasta hace poco que algunas sociedades se han liberado de esta dictura moral de la Iglesia y han comenzado a estudiar y entender la sexualidad de hombres y mujeres. Pueblos que han evolucionado, en donde es el individuo y no la familia, la base de la sociedad, ya que la familia impuesta por la iglesia esta desapareciendo. La crianza de los hijos esta ahora en manos de los medios de comunicación masiva (Mamá TV y Papá Internet), ya que el Estado por miedo a la superstición de las masas, nunca tuvo el valor de asumir ese papel.

Como Russell creo que la mejor forma de prevenir los males de la humanidad es la anti concepcion responsable, en donde la maternidad y la paternidad no se vean como una obligación, sino como un privilegio al que solo los mas capacidados pueden acceder. Al mismo tiempo, reconocerle a la gente, tanto hombres como mujeres, la posibilidad de vivir y elegir libremente su sexualidad.

Lo mismo que ocurre con el sexo, debe pasar con el conocimiento, la espiritualidad y la educación. Es decisión del individuo, no del Estado (aunque sea democratico) decidir que quiere hacer con su vida y como vivirla, con la unica limitante de no violentar este derecho de sus prójimos.

El libro lo pueden bajar aquí



Bertrand Arthur William Russell, 3er Conde de Russell
(1872-1970)



Jay El Clerigo Ateo
"
Pecado es lo que desagrada a los que dirigen la educación"


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